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上海古籍出版社《十三經譯注》(套裝全十五冊)  

2015-11-05 22:14:53|  分类: 書香墨痕 |  标签: |举报 |字号 订阅

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上海古籍出版社《十三經譯注》(套裝全十五冊) - 蘊真閣主人 - 讀書人家

 

今日進入我書房的大神——《十三經譯注》,為上海古籍出版社積十年之功,國內權威專家連袂注釋和今譯,譯注者包括程俊英、黃壽祺等。因為這套書是“當當”找“上古”訂製,每冊書均沒有版權資訊。版權資訊僅印刷在外包裝盒的兩個側面,我只好自己把版權資訊拍照並列印出來,將它貼在《易經譯註》扉頁上。至此,寒齋中四部要籍基本齊備、不假外求了,對著一眾中華文化瑰寶先來自我陶醉一下,吼吼吼……

 

上海古籍的這套十三經譯注是很好的國學經典入門書系,一共15本,《禮記》和《左傳》分上下兩冊。每本書的作者都是學術領域內的名家,當中《詩經》、《周易》的譯注者更是該領域的前輩專家,“三禮”的譯注者也已謝世了。其他各本的譯注者也個個是真學問人。

 

《十三經注疏》影印本,若沒有較深的功底讀不下去,大概只能放書架上做裝飾。因此我買入傳古樓影印的《四書》、《周易兼義》、《左傳》之後就擱置了收齊“阮刻五經”系列的計劃(當然其實也因為在影印底本選擇上,出版方過於迷信錯誤較多的“初印本”,令到書的參考價值直線下降)。秋季減價期間也放棄了買通行本台灣藝文影印阮刻十三經的想法。現在認為,《十三經譯注》這套叢書最適合大眾閱讀,尤其像我這樣的不學無術、半桶水的偽讀書人。

 

 上海古籍出版社《十三經譯注》(套裝全十五冊) - 蘊真閣主人 - 讀書人家

 

 



***********轉引網上關於“十三經”的說明***********

 

中國傳統文化中,“十三經”地位之尊崇,影響之深廣,是其他任何典籍所無法比擬的。但“十三經”大多文辭深奧,為幫助讀者讀通和理解原著,上海古籍出版社邀請程俊英、黃壽祺等名家分別對各經進行注釋、講解和今譯,歷經十數年精心打造,匯為這套《十三經譯注》,自上市以來,屢獲嘉評。

 

十三經的歷史:十三經是由漢朝的五經逐漸發展而來的,最終形成於南宋。

 

漢朝:五經。漢朝時,以《易》、《詩》、《書》、《禮》、《春秋》為“五經”,立於學官。

唐朝:九經。唐朝時,《春秋》分為“三傳”,即《左傳》、《公羊傳》、《穀梁傳》;《禮經》分為“三禮”,即《周禮》、《儀禮》、《禮記》。這六部書再加上《易》、《書》、《詩》,並稱為“九經”,也立於學官,用於開科取士。

晚唐:十二經。唐文宗開成年間,在國子學刻石,內容除了“九經”之外,還加上了《論語》、《爾雅》、《孝經》。

五代:十一經(收入《孟子》)。五代十國時後蜀國主孟昶刻“十一經”,收入《孟子》,而排除《孝經》、《爾雅》。

南宋:十三經正式形成。南宋時《孟子》正式成為“經”,和《論語》、《爾雅》、《孝經》一起,加上原來的“九經”,構成“十三經”。

 

《十三經》是儒家文化的基本著作,就傳統觀念而言,《易》、《詩》、《書》、《禮》、《春秋》謂之“經”,《左傳》、《公羊傳》、《穀梁傳》屬於《春秋經》之“傳”,《禮記》、《孝經》、《論語》、《孟子》均為“記”,《爾雅》則是漢代經師的訓詁之作。這十三種文獻,當以“經”的地位最高,“傳”、“記”次之,《爾雅》又次之。

 

十三種儒家文獻取得“經”的地位,經過了一個相當長的時期。在漢代,以《易》、《詩》、《書》、《禮》、《春秋》為“五經”,官方頗為重視,立於學官。唐代有“九經”,也立於學官,並用以取士。所謂“九經”包括《易》、《詩》、《書》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》和《春秋》三傳。唐文宗開成年間於國子學刻石,所鐫內容除“九經”外,又益以《論語》、《爾雅》、《孝經》。五代時蜀主孟昶刻“十一經”,排除《孝經》、《爾雅》,收入《孟子》,《孟子》首次躋入諸經之列。南宋碩儒朱熹以《禮記》中的《大學》、《中庸》與《論語》、《孟子》並列,形成了今天人們所熟知的《四書》,並為官方所認可,《孟子》正式成為“經”。至此,儒家的十三部文獻確立了它的經典地位。清乾隆時期,鐫刻《十三經》經文於石,阮元又合刻《十三經注疏》,從此,“十三經”之稱及其在儒學典籍中的尊崇地位更加深入人心。

 

《十三經》的內容極為寬博,《周易》是占卜之書,其外層神秘,而內蘊的哲理至深至弘。《尚書》是上古歷史檔彙編,主要內容為君王的文告和君臣談話記錄。《詩經》是西周初至春秋中期的詩歌集,內分“風”、“雅”、“頌”三部分,“風”為土風歌謠,“雅”為西周王畿的正聲雅樂。“頌”為上層社會宗廟祭祀的舞曲歌辭。《周禮》主要彙集周王室官制和戰國時期各國制度。《儀禮》主要記載春秋戰國時代的禮制。《禮記》是秦漢以前有關各種禮儀的論著彙編。《春秋》三傳是圍繞《春秋》經形成的著作,《左傳》重在史事的陳述,《公羊傳》、《穀梁傳》重在論議。《論語》是孔子及其門徒的言行錄。《孝經》為論述封建孝道的專著。《孟子》專載孟子的言論、思想和行跡。《爾雅》訓解詞義,詮釋名物,經學家多據以解經。

 

儒家文化在封建時代居於主導地位,《十三經》作為儒家文化的經典,其地位之尊崇,影響之深廣,是其他任何典籍所無法比擬的。最高統治者不但從中尋找治國平天下的方針大計,而且對臣民思想的規範、倫理道德的確立、民風民俗的導向,無一不依從儒家經典。儒家經典施於社會的影響無時不在,無處不在。瞭解和研究中國封建社會的方方面面,不能不閱讀《十三經》。

 

吾人如欲瞭解古代之文化,終當於十三經中求之。

——蔣伯潛

 

如果將中華文化比做璀璨奪目的花朵,“十三經”就是它們的母樹。

——任繼愈

 

中國傳統的圖書目錄,例分經史子集四部,以經部居首,而“十三經”為其冠冕。

——李學勤

 

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